Cardiomyopathy hypertrophic: soritr'aretina, antony, fitsaboana ary fisorohana Hizaha ohatra ho an'ny fanairana haingana mamela ny fampandrenesana Ho an'ny fanairana isan'androAo amin'ny
-
Chaitra Navratri 2021: Daty, Muhurta, Ritual ary ny lanjan'ity festival ity -
- Hina Khan dia mirehitra miaraka amin'ny aloky ny mason'ny volo sy ny molotra miboridana manjelanjelatra!
- Ugadi Sy Baisakhi 2021: Atsofohy amin'ny akanjo nentim-paharazana nahazo aingam-panahy avy any Celebs ny fijerinao amin'ny fety
- Horoscope isan'andro: 13 aprily 2021
Aza adino
- Mpanjono telo no natahotra ny ho faty satria nifanehatra tamin'ny sambo ny sambon-Mangaluru
- Medvedev dia nivoaka avy tao amin'ny Monte Carlo Masters taorian'ny fitsapana ny fitsapana coronavirus tsara
- Kabira Mobility Hermes Scooter elektrika mandefa haingam-pandeha haingam-pandeha avo lenta miisa 75 natomboka tany India
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan sy ny kintana atsimo hafa dia mandefa firariana amin'ireo mpankafy azy ireo
- Tsy dia mampatahotra ny NBFC ny vidin'ny volamena, mila mailo ny banky
- Ny andraikitra amin'ny AGR sy ny varotra varotra farany dia mety hisy fiantraikany amin'ny sehatry ny Telecom
- Valiny farany nataon'ny polisy CSBC Bihar tamin'ny 2021
- Toerana 10 tsara indrindra hitsidihana an'i Maharashtra amin'ny volana aprily
Ny Mahabharata, epic lehibe lehibe indrindra hatramin'izay, dia namelatra harena sarobidy ho an'ireo mpamaky azy, manome azy ireo tsy ny vahaolana amin'ny olana isan-karazany ihany, fa ny antony arivo hitsiky ihany koa. Na dia mety ho toa asa lehibe aza ny fahatakarana ny tsiambaratelo izay miafina ao anatin'ny toko 18 ambin'ny folo amin'ilay boky, ilay nahafantatra azy ireo dia mahalala ny tena làlana mankamin'ny fahasambarana.
Ankoatry ny ady teo amin'ny Kourava sy ny mpirahalahy Pandava, dia misy ady iray ao anatin'ny fon'ny Pandava, Arjun, izay mpanaraka ny fahamarinana. Ity ady ao am-po ity dia mifandraika amintsika rehetra, na dia miatrika ny olana manokana sy ny fiainana aza isika.
Horoscope isan-taona 2019 anao
Indraindray lasa sarotra be ny miatrika ireo olana ireo ka toa vesatra be ny fiainana. Amin'izany fotoana izany dia mitady antony manosika avy amin'ny loharano samihafa isika. Ireto misy lesona vitsivitsy avy amin'ny epic Mahabharata, izay hanome aingam-panahy ny mpamaky iray amin'ny fiainana, ankoatry ny fanolorana ny fahalalana takiana.
1. Ny fisainana diso no olana tokana amin'ny fiainana
Namonjy an'i Draupadi i Krishna raha nanala baraka azy tao amin'ny lapan'ny Dhritarashtra. Rehefa nihaona taminy izy taorian'ny zava-niseho, ny fanontaniana voalohany napetrany dia ny antony nisafidianan'ny natiora azy ho lasibatry ny tranga. Nanontany tena izy raha noho ny karma ratsy na asa ratsy mety nataony tamin'ny fiainany taloha. Namaly i Krishna fa tsy izy no iharan'izany, fa ilay iharan'izany izay tokony homena ho firaketana karma ratsy tamin'ny fiainana taloha. Noho izany, nilaza izy fa ny tsy fanao nataon'i Yudhishtir no nahatonga azy ho lasa mpanota.
Araka izany, na dia nijaly aza i Draupadi, dia tonga Andriamanitra hamonjy azy ary teo anilany teo foana izy. Fa ny finoana fa ny hadisoany taloha izay nanasaziana azy araka ny natiora, dia fomba fisainana diso. Ny eritreritra toy izany dia mety hanimba ny finoany ny tenany sy Andriamanitra.
Ny fieritreretana tsara dia midika koa hoe manamarina ny zavatra inoanao, ka miroso amin'ny finoana marina ary koa ny finoana ny tena. Izany dia nifototra tamin'ny finoana marina fa ny dadan'i Krishna dia afaka nitondra an'i Krishna zaza tany Gokul tao anaty harona iray tao anatin'ny oram-be na teo aza ny fahababoana an'i Kansa. Izany rehetra izany dia noho ny finoana goavambe ny tena fa ny Pandavas dia nahomby tamin'ny fandresena ny Kouravas. Ny mpampianatra archery tsara indrindra, Dronacharya, dia nandà tsy hanaiky an'i Ekalavya ho mpianany. Na izany aza, ny herin'ny fatokisan-tena rehetra no ahafantarana azy ankehitriny noho ny fahaizany mitifitra.
2. Ny fahalalana marina no vahaolana farany hiatrehana ny olantsika
Shishupal dia zanak'olo-mpiray tam-po tamin'i Krishna. Ny pretra ao amin'ny fianakaviana dia efa naminany tamin'ny fotoana nahaterahan'i Shishupal fa hovonoin'i Lord Krishna izy. Saingy ny renin'i Shishupal dia niezaka mafy nandresy lahatra an'i Krishna mba tsy hamono ny zanany lahy. Nandray fampanantenany tamin'i Lord Krishna izy fa tokony hamela ny hadisoany zato voalohany. Shishupal dia lehilahy norobaina ary nanararaotra sivy amby sivi-folo an'i Krishna. Rehefa nanome azy fampitandremana farany i Krishna mba tsy hanao fahadisoana iray intsony dia tsy niraharaha an'io ihany koa i Shishupal ary nanararaotra an'i Krishna indray mandeha, ary nahatonga azy io ho fahotana zato tamin'ny fiainany. Ka noho izany dia notapahin'i Krishna tamin'ny lohany Sudarshan Chakra. Raha nandresy lahatra ny zanany lahy ny renin'i Shishupal fa tsy naharesy lahatra an'i Krishna dia ho voavonjy ny ainy. Ny fahalalana diso an'i Shishupal no nahatonga azy tao anaty olana. Ny faminaniana nataon'ny pretra dia tsy ho nandeha raha i Shishupal no niasa tamin'ny fandavana izany tamin'ny alàlan'ny fahalalana marina sy ny fialana amin'ny fahotana.
Ny fahalalana marina dia mangataka anao ihany koa mba tsy hieritreritra ny valiny, ary ity angamba no lesona lehibe azontsika amin'ny Mahabharata. Voaresaka tao amin'ny boky masina fa ny olona dia tsy tokony maniry ny tombontsoa azo avy amin'ny zavatra nataony na maniry ny hihetsika. Ny roa tonta dia mahery indrindra ary ny mahery dia tsy miteraka vokatra tsara. Ny fifantohana amin'ny valiny fa tsy amin'ny hetsika, dia mitarika amin'ny tsy fahombiazan'ny vokatra noho ny fifantohana nizara ary mampihena ny lehilahy raha tsy tratra ny vokatra tadiavina. Na dia tratra aza ny valiny, dia ho voafandriky ny fieboeboana am-panahy izay mitarika ho amin'ny fandringanana ny lehilahy.
3. Ny tsy fitiavan-tena no hany làlana handrosoana sy hambinana
Nisy olon-kendry iray antsoina hoe Barbarik te-hanohana ny malemy amin'ny ady. Barbarik dia matanjaka tokoa ka mety ho izy no nahatonga ny fandresen'ny Kourava. I Krishna irery no mahalala fa ny Kouravas no ekipa malemy kokoa. Ka izy, izay efa nahalala momba an'i Barbarik, dia nihaona taminy teny an-dalana ho any amin'ny ady. Krishna, mody miseho ho Brahmin dia nangataka an'i Barbarik mba hanome ny lohany ho fanomezana ho azy, ary i Barbarik, izay tsy namela Brahmin tsy nitondra tanana foana, dia nanatanteraka ny faniriany. Faly noho ny tsy fitiavany tena, Krishna dia nanome tombony an'i Barbarik fa ho fantatra amin'ny anarana Shyam izy ary hotompoina ho endrika hafa an'ny Tompo Krishna. Noho izany, ny tsy fitiavan-tena dia nanampy azy handroso hatramin'ny naha mpiady ho andriamanitra iray.
4. Ny fihetsika rehetra dia mety ho fiombom-bavaka
Na inona na inona tenenintsika sy ataontsika, raha entanin'ny eritreritra fitahiana izy, dia afaka miasa toy ny vavaka. Raha tokony hanozona olona noho ny fahotany ny olona dia ny fitahiana izay afaka manampy azy handresy ny tsy fahalalany sy ny fahalalana voafetra no ilaina. Misy olona mahita manao ratsy fa mila ampianarina mihoatra ny filàna faizina.
Nilaza i Krishna fa rehefa mahita ny tontolo ivelany ho toy ny ampahany amin'ny vatantsika isika dia afaka mahatsapa ny fanaintainan'ny olona, ary amin'izany dia mitahy azy ireo sy mivavaka ho azy ireo.
5. Miala amin'ny ego sy ny maha-olona ary mifaly amin'ny fahasambarana tsy manam-petra
Krishna dia miteny amintsika mba hino fa isika dia ampahan'ny olona ambony kokoa, ilay hery faratampony, izay niavian'ny fiainana sy ny fanahy rehetra. Rehefa fantatsika fa mety maty ny vatana ananantsika fa ny fanahy kosa tena misy sy tsy mety maty, dia amin'izay isika vao afaka mifaly. Mila mino isika fa anisan'ny fahefana fara tampony, izay tsy manam-petra amin'ny fepetra rehetra.
Voafandriky ny faniriana feno fitiavan-tena dia hadinontsika ny matoky izay ataon'Andriamanitra. Matetika ny olona dia manohitra ny fanovana. Tokony ho fantatr'izy ireo fa ny fanovana ihany no tsy miova. Tsy nisy na inona na inona eto amin'izao rehetra izao nijanona hitovy. I Krishna tenany ihany dia nilaza tao amin'ny Mahabharata fa ny fanovana dia lalànan'ny natiora. Ny Tompo Krishna tenany dia tsy maintsy nahita fiovana mahery vaika tamin'ny fiainany rehetra. Teraka tamin'ny ray aman-dreny hafa ary notadiavin'ny hafa, nanana fiainana milamina tany Gokul sy Vrindavan izy, saingy nila namela izany tamin'ny fiantsoana andraikitra. Toy izany koa, izy dia tia an'i Radha saingy nanambady an'i Rukmani. Tao anatin'ny fiovana isan-karazany teo amin'ny fiainany dia nitantana tsara ny tenany sy ny toe-javatra koa izy. Miharihary izany fiovana izany amin'ny fiainan'ny Pandavas. Raha tamin'ny fotoana iray dia tompon'ny lapa izy ireo, ny hafa kosa tsy maintsy nirenireny tany anaty ala, manafina ny tena mombamomba azy ireo, ho an'ny tanjona lehibe kokoa an'i Dharma.
6. Mifandraisa amin'ny fahatsiarovan-tena bebe kokoa isan'andro
Ny fisaintsainana no fomba ahafahantsika mifandray amin'ny fahatsiarovan-tena avo kokoa isan'andro. Manampy antsika hizaha toetra ny tenantsika anaty sy hamakafaka ny hetsika nataontsika manokana izany. Tokony ho tsapantsika isan'andro hoe avy aiza isika ary aiza no halehantsika.
Aorian'ny fifandraisantsika amin'ny fahatsiarovan-tena ambony no hahafahantsika mahatsapa ny antony manosika lehibe kokoa ny natiora. Lord Krishna, fotoana fohy taorian'ny nahaterahany, dia nandao ny tena ray aman-dreniny, saingy afaka nandositra ny demonia Kansa. Droupadi dia notafihan'ny Kouravas, mba hahatratrarana ny tanjona ambony hametrahana Dharma. Ankoatr'izay, rehefa namonjy an'i Doupadi i Krishna tamin'ny fotoan'ny 'Cheer Haran' dia voaporofo ny finoany an'i Krishna, rehefa tonga hamonjy azy izy. Araka ny voalaza tetsy ambony, tamin'ny resaka taty aoriana dia nilaza taminy i Lord Krishna fa tsy ilay iharam-boina fa ilay mpanota izay manana tantara karma ratsy, ary vokatr'izany dia tsy maintsy tonga mpanota izy amin'ny fiainana ankehitriny. Noho izany, ny zava-mitranga rehetra dia misy antony marim-pototra, antony izay mety tsy ho azontsika lazaina ankehitriny fa ho voaporofo amin'ny fotoana maharitra.
7. Miaina ny zavatra ianaranao
Mamaky zavatra iray isika, misaintsaina azy mandritra ny fotoana fohy, avy eo dia miasa mafy ary manadino azy. Io dia mametra ny fahalalantsika amin'ny ati-doha fa tsy amin'ny toetra. Ny tena fandrosoana dia mitranga rehefa afaka mampihatra izay rehetra ianarantsika amin'ny fiainantsika isika. Krishna dia nanambara ny fahamarinan'ny fiainana tamin'ny alàlan'i Geeta tamin'i Arjuna, saingy afaka nandray soa avy tamin'ireo fahamarinana ireo izy rehefa nifikitra taminy.
8. Aza milavo lefona irery
Rehefa nandà ny tsy hanaiky azy ho mpianatra i Guru Dronacharya dia tsy namoy ny fanahiny sy ny faniriany hianatra zana-tsipìka i Eklavya. Noraisiny ny dian'ireo dian-tongotr'i Guru Dronacharya, namboariny ho mpampianatra an'ohatra izany ary nampihariny samirery ny fahaizan'ny mpandefa zana-tsipìka, ary noho izany dia nahomby tao aminy. Mampianatra antsika tsy kivy amin'ny tenantsika izany.
Fantatr'i Lord Krishna fa zanakalahin'i Gandhari zato miaraka amin'ireo hafa no tsy maintsy natao sorona mba hahasoa ny taranaka ho avy, ny vahoaka tsy manan-tsiny. Nilaza tamin'i Arjuna izy mba hamono ny havany manokana, ho amin'ny tanjona lehibe kokoa hananganana an'i Dharma. Ity no lesona lehibe indrindra ary ampiasaina ho famaranana ny Mahabharata iray manontolo. Ny tena tanjon'ny olona rehetra dia ny Dharma, fahamarinana. Ny fiantsoana hoe mahafoy tena, dia tokony handeha amin'ny lalan'ny fahamarinana hatrany.
9. Omeo lanja ireo fitahianao
Toy ny ohatra etsy ambony dia nampanantena i Krishna fa tsy hamono an'i Shishupal noho ireo hadisoany zato voalohany. Amin'ny maha-tsodrano azy, raha noraisiny tamim-pahamatorana izany ary nomeny lanja izany, dia afaka namonjy ny tenany izy. Saingy ny tsy fahalalany no nahatonga azy ho faty teo am-pelatanan'Andriamanitra.
10. Jereo ny Andriamanitra amin'ny toerana rehetra
Ny fahitana ny maha-Andriamanitra ny manodidina azy dia midika fanajana ny zava-drehetra ho zavaboary voajanahary ary mino fa eo ambany fifehezan'Andriamanitra ny zavatra. Araka ny lazain'i Krishna ao amin'ny Mahabharata dia eo izy isaky ny sombiny. Mahatonga antsika hanaja azy ny finoana ny fisian'Andriamanitra.
11. Manome fanolorantena ampy hahitanao ny marina
Tsy nanaiky ny hamono ny havany tamin'ny ady i Arjuna tamin'ny voalohany, fa rehefa nanazava taminy i Krishna fa ny dadatoany sy ny rahalahiny dia manaparitaka an'i Adharma ety an-tany, ary ny hany fomba hanavotana ny tany dia ny famonoana azy ireo, nanaiky izy ary tamin'ny farany ady iray, ka mitarika fandresena sy fanatanterahana tanjona lehibe kokoa.
12. Atsofohy ao am-pon'ny Tompo Fara Tampony ny fonao sy ny sainao
Rehefa nitendry sodina i Krishna, ny tsikitsiky dia nanaporofo fa rehefa variana amina zavatra madio ny fo sy ny saina dia manome fahafinaretana lehibe. Toy izany koa, ny fandroahana ny fo amin'ny hery mandrakizay, fantatra amin'ny anarana hoe Andriamanitra, dia manome fiadanam-po ho an'ny saina. Izy io dia toy ny mankafy ireo feo maneso an'ny sodina Krishna.
13. Miala amin'ny Maya ary miraikitra amin'Andriamanitra
I Krishna dia tsy maintsy nandao ny tena reniny tamin'ny andro nahaterahany. Avy eo dia tsy maintsy nandao ny ray aman-dreniny faharoa izy ary koa i Radha malalany rehefa nankany Dwarka hamono an'i Kansa. Na dia tena tia azy ireo aza izy dia fantany ihany koa ny zavakanton'ny fisintahana, satria tsy maintsy nanatanteraka ny tanjon'Andriamanitra hamerenana an'i Dharma ety an-tany izy.
14. Miaina fomba fiaina mifanaraka amin'ny fahitanao
Ny fiainana fomba fiaina ety ambany sy ambonin'ny fetran'ny zavatra inoantsika dia samy mety hanimba. Tsy maintsy fantarintsika aloha izay tadiavintsika amin'ny fiainana, avy eo manombatombana ny mety ary aorian'izay vao tokony manapa-kevitra momba ny fomba fiainana manohana ny fahitantsika isika. Ny tsy fitoviana eo amin'ny fomba fiainana sy ny fahitana dia mitondra fisavoritahana. Na ny andriana aza dia tsy maintsy miaina anaty ala tsy misy fiainana mihaja rehefa mila mahazo fahalalana amin'ny Gurus malaza indrindra.
15. Omeo laharam-pahamehana ny maha-Andriamanitra
Rehefa tsy maintsy misafidy amin'ireo zavatra roa ianao dia manapaha hevitra hoe inona no mety hataon'ny Andriamanitra iray eo amin'ny toeranao. Na ao anaty olana, savorovoro, alahelo na fahasambarana izany, rehefa manaraka ny dian'Andriamanitra toa an'i Krishna ianao dia hitarika amin'ny lalana marina ihany.
16. Valisoa ho azy irery ny hoe tsara
Tsy tiantsika ve izany rehefa misy midera antsika? Mazava ho azy fa manao izany isika. Tsy tsara amin'ny sofintsika ve izany rehefa misy miteny hoe tsara isika? Indraindray, manao zavatra tsara amin'ny olona isika ary manantena ny natiora na Andriamanitra ho tsara ho antsika ho setrin'izany. Eto isika dia mila mahatakatra fa ny fahatsarana dia resaka fahasambarana satria valisoa ho an'ny tenany izany.
17. Ny fisafidianana ny tsara amin'ny mahafinaritra dia mariky ny hery
Naneho hery izy ary nanentana antsika ho tonga tahaka azy rehefa afaka nisafidy ny hamela ireo malalany i Krishna rehefa tsy maintsy namonjy ny vahoaka tao Mathura tamin'ny fanjakan'ny demonia tao Kansa izy. Ny olona iray dia tsy maintsy mianatra fa raha te hahatratra zavatra lehibe eo amin'ny fiainana dia zava-dehibe amin'ny fahasalaman'ny be sy ny maro ny tanjon'ny tsirairay sy ny fahafinaretany mila simbaina indraindray. Na i Arjuna aza dia nahita fa sarotra ny namono ny dadatoany sy ny zanak'olo-mpiray tam-po aminy, saingy i Krishna dia nanentana azy tamin'ny lesona.
18. Andao handeha, ndao hifindra hiaraka amin'Andriamanitra isika
Isika amin'ny maha-materialista antsika, matetika mifikitra amin'ny fifandraisana ary manjary lasibatra amin'izay atolotry ny fifandraisana antsika. Ohatra, marary ny ray rehefa tsy mankatò azy ny zanany. Hita fa eo am-pelatanany ny lakilen'ny fahatsapana ny hafa. Nilaza i Krishna fa nofinofy izany, na ny olona na ny fahatsapantsika azy ireo dia tsy hiaraka amintsika rehefa miala amin'izao tontolo izao isika. Ny fitiavana irery ihany no handeha ary ny fifandraisana tokana afaka manome fahasambarana maharitra dia ny iray amin'Andriamanitra. Ny zavatra hafa rehetra dia mihelina ihany. Noho izany dia tokony hiroso amin'ny firaisana amin'Andriamanitra isika.
